Bir televizyon programında iki kişi LGBT bireyler ve geleneksel aile yapısı üzerine konuşuyor. Videodaki esprili durum, konuşmacının farklı yaşam tarzlarına sahip insanların birbirini rahatsız etmeden, sadece kendi alanlarında bir arada yaşayabileceği fikrini abartılı ve mizahi bir şekilde 'Fatma abla' örneği üzerinden anlatmasıdır. Görüntüde, bir televizyon programının muhtemelen tartışma bölümünden bir kare yer alıyor. İki kişi, muhtemelen konuklar, karşılıklı olarak konuşuyorlar. Soldaki kişi, siyah bir ceketi ve gri bir gömleği var. Sağdaki kişi, yeşil bir takım elbise giyiyor. Ekranda, "LGBTİ ile ilgili ne düşünüyorsunuz?" diye soran bir yazı görülüyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, "LGBTİ ile ilgili ne düşünüyorsunuz?" sorusunun, konukların farklı görüşleri olan, muhtemelen tartışmalı bir konuda tartışma yaşadığı bir programda soruluyor olmasıdır. Bu durum, bu tarz programlarda sıkça kullanılan ve bir konuyu gündeme getiren bir ifadedir. Resmin kendisi tam olarak espriyi belirtmese de, konu ve tartışma ortamı, bu tür bir yorum yapılmasının olası olduğu anlamına gelir.

Fotoğrafta, sol tarafta bir adamın telefonunun ekranında kendisinin bir fotoğrafı ve sağ tarafta aynı adamın daha genç ve farklı bir şekilde görüldüğü bir fotoğraf bulunmaktadır. Bu fotoğraf, insanların zamanla nasıl değiştiğini ve gençliklerinin nasıl geçtiğini gösteren bir mizah örneğidir. Şaka şu şekilde açıklanabilir: "Biri, kendisinin gençlik fotoğrafını görüp, 'Bak ne kadar değiştiğimi,' diye düşünür."

@pakiteysis "Love, this is infrarec Museum of injured.. I can't move..." 95 -Serdar Ortach Kaynak

Resimde üç erkek bir kumarhanede oturmuş görünüyor. En soldaki erkek, kahverengi bir palto giymiş, oldukça ciddi bir ifadeyle bakıyor. Sağındaki iki erkek ise slot makinaları oynuyor ve daha eğlenceli görünüyorlar. Bu resmin espri kısmı, solundaki adamın oldukça kasvetli ve endişeli görünmesi, sağındaki adamların ise eğlenerek kumar oynamasıdır. Bu, insanların kumar oynarken yaşadığı heyecan ve kazanma isteğiyle, aynı zamanda kayıp ihtimaliyle gelen endişeyi gösteren bir durum. Espriyi daha net anlatmak gerekirse, solundaki adamın "Ben burada ne yapıyorum?" diye düşünüyormuş gibi, sağındaki adamların ise "Kazanacağız!" diye düşünüyor gibi görünmeleri ile anlatılabilir. Bu espri, insanların kumar oynamaya olan tutkularının, bazen kendilerini düşünmeden risk almaya yönlendirdiğini ve bunun da onları bazen kayıp yaşamasına sebep olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, genç bir çift gece kulübünde poz veriyor. Kadın siyah bir elbise giymiş ve kolları sevgilisi etrafına dolanmış. Erkek ise beyaz bir tişört giymiş ve üzerinde Marilyn Monroe'nun bir resmi var. Erkek sanki Marilyn'e bakıyormuş gibi bir ifadeyle poz vermiş. Bu fotoğrafta yapılan espri, erkeklerin genellikle Marilyn Monroe gibi "altın kızlar" a baktıkları ve onlara hayran kaldıkları fikrinden geliyor. Fotoğrafta, erkek aslında kız arkadaşına bakmasına rağmen, Marilyn'e bakıyormuş gibi bir ifade takınmış. Bu da kız arkadaşı tarafından fark edilmeyip fark edilsin bile göz ardı edilse de, erkeklerin "altın kızlar" a olan hayranlığının bilinçaltında devam ettiğini ima ediyor.

Resimde II. Dünya Savaşı'nda beyaz kamuflajlı ve bir tüfek taşıyan bir Sovyet askeri görünüyor. Fotoğraftaki mizah, "II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askeri." ifadeleriyle, bu savaştaki Sovyet ordusunun sayıca ve ekipman açısından üstün olduğunu ve savaşta çok önemli bir rol oynadığını vurgulayarak, "beyaz kamuflaj" gibi bir detaya odaklanılarak, kısaca "savaşta kullanılan tüm o ekipmanın içinde, bir Sovyet askeri, beyaz kamuflajı unutmuş" gibisinden bir mizah yaratmasıdır.

Resimde II. Dünya Savaşı sırasında bir Sovyet askerini görüyoruz. Alaycı espri ise resimdeki askerin Sovyet askerleri için tipik olan şapkayı giyerken aynı zamanda beyaz kışlık üniforma giymesiyle Sovyet ordusunun savaş şartlarına uygun şekilde donanımlı olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta II. Dünya Savaşı'nda bir Sovyet askerinin fotoğrafı var. Eşlik eden yazıda "Binlerce şarjör var" yazıyor. Bu, askerin savaşın sonunda birçok mermi kullanmış olabileceğine ve bu nedenle çok sayıda şarjöre ihtiyaç duyduğuna atıfta bulunarak ironik bir şaka yapıyor.

Resimde II. Dünya Savaşı sırasında Sovyet ordusunda savaşmış bir askerin fotoğrafı ve altında "Binlerce şarjör var" yazısı bulunmaktadır. Bu yazının, askerin savaşın zorlukları nedeniyle "binlerce" şarjör harcadığı anlamına geldiği düşünülerek bir şaka yapılmaktadır. Fotoğraf, askerin yorgun ve savaşın zorlukları nedeniyle duygusal bir halde olduğunu göstererek, "binlerce şarjör" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak "ne kadar ağır şartlarda savaştığını" anlatmaya çalışmaktadır. Bu da, "binlerce şarjör" ifadesini savaşın şiddetini ve askerlerin yaşadığı zorlukları abartılı bir şekilde ifade etmek için kullanıldığını göstermektedir.

Fotoğrafta II. Dünya Savaşı sırasında Japon askerlerinin savaştığı bir anı gösteriyor. Ancak, askerin elindeki tüfeğin sonradan eklendiği ve tüfeğin aslında bir şemsiye olduğu görülüyor. Bu nedenle, "Serdar Ortaç 2. Dünya Savaşı'nda Japon mevzilerinde savaşırken" başlığı, askerin şemsiyeyi savaş silahı gibi kullandığına dair bir ironi oluşturuyor. Yani, Ortaç'ın bir şemsiyeyle savaşa gittiği ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir adam maskeli olarak bisiklete biniyor. Bu adamın ünlü bir şarkıcı olması ve fotoğrafın bir haber kaynağının resmi hesabından paylaşılması, şakayı oluşturuyor. Çünkü fotoğrafa eşlik eden başlık, adamın bekarlığın harika olduğunu söylediğini ve yeni bir şarkı üzerinde çalıştığını belirtiyor. Yani şaka, adamın maske takmış olmasına rağmen, gerçekte kim olduğunu, ne yaptığını veya nasıl hissettiğini anlamamızın mümkün olmadığı üzerine kurulu. Daha basit bir şekilde ifade etmek gerekirse, şaka, ünlü şarkıcının fotoğrafını bir haber kaynağının paylaşması ve bunun üzerinden, her şeyden önce kişiliğinin bekarlık üzerine kurulu olduğu algısı yaratılması. Bu nedenle, şaka maskelerin altında saklanan gerçeği, kimliğimizi veya gerçek duygularımızı gizleyebilme kapasitemizi ele alıyor.

serdar abim sen bensin Efsane Magazin Olayları @efsanemagazin Serdar Ortaç " Artık ilişki kurmak istemiyorum. Son kararım yalnız...

Fotoğrafta, ön kısmı görünen gri bir Renault Megane otomobil ve yanında yakışıklı bir erkeğin portresi var. Arabanın ön tamponu, Renault logosunun altındaki ızgara kısmında, "Serdar Ortaça benzeyen araba" şeklinde yazılmış. Bu fotoğrafın espri konusu, Serdar Ortaça'nın arabanın ızgarasına benzemesidir. Serdar Ortaça, Türk televizyonlarında sıkça görülen, esprili kişiliğiyle bilinen bir şovmendir. Arabanın ızgarası, insan yüzüne benzeyecek şekilde tasarlanmış ve Serdar Ortaça'nın yüzüyle kıyaslanmıştır. Bu durum, izleyicileri güldürmeyi amaçlayan bir mizah unsuru olarak kullanılmıştır.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı ve söz yazarı Serdar Ortaç ve eski eşi Chloe, yakınlaşmış bir şekilde poz veriyorlar. Serdar Ortaç, Chloe'nin "nafakayı ödemiyor" iddialarını yanıtlamış ve "Kız haklı. Ödeyemedim, bir iki üç dört sabretti sonra beşinci de yazdı. 'Serdar ben de burada aç mı kalayım?' dedi. Çok özür diledim. Şimdi biraz toparladım, toparladıkça gönderiyorum yavaş yavaş." şeklinde bir açıklama yapmış. Bu açıklamada, Serdar Ortaç, Chloe'nin nafakayı ödememesi nedeniyle kendisini "aç bırakması" hakkında şaka yapıyor. Ayrıca, "toparladıkça gönderiyorum" ifadesiyle de, nafaka ödemesini yavaş yavaş yapmaya çalıştığını ima ediyor. Bu mizah, Serdar Ortaç'ın kendi içindeki çelişkili durumu ve Chloe ile yaşadığı tartışmayı esprili bir şekilde ele almasıyla ortaya çıkıyor.

RT @efsoyorumm: Röportajda " Kıskanç mısınız?" sorusunun yönetilmesi üzerine Serdar Ortaç "Biri sevgilime popon güzel derse...

Fotoğrafta, suda yüzen bir erkek ve kadın var. Erkek, kadının üzerine oturmuş gibi gözüküyor ancak o, aslında kadının suda yüzerken ayakta duruyor. Şaka şu ki, erkek kadını "taşıyor" gibi gözüküyor ancak aslında onu sadece ayakta durarak destekliyor. Bu, "taşıyorum" gibi göründüğü için komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, yüzü suya batırılmış bir kız çocuğunun üstünde duran ve "Sırtında taşıyabileceğim tek şey, yüzüstü yüzme bilmeyen bir kız çocuğudur" diyen bir adam var. Burada espri, adamın kız çocuğunu sırtında taşıyabilmesinin, yüzüstü yüzme bilmediğinden kaynaklandığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, kızın yüzüstü yüzme bilmediği için batmaması için onu taşımak zorunda olduğuna ironik bir gönderme.

Resimde, yüzünde gülmekten gözleri kaybolmuş ve dudakları pembe renkte bir adam var. Adamın gözleri oldukça büyük ve beyaz renkli. Arkada ise altın rengi bir şarap kadehi ve şarap şişesi var. Adamın gözleri kaybolmuş ve gülüşü garip olduğu için bu resim mizah içeriyor. Bu resmi mizah yapan şey, adamın gülümsemesinin aşırı abartılı olması ve bunun sonucunda gözlerinin kaybolmasıdır. Bu durum izleyiciye komik gelir. Resimde ayrıca, adamın yüzüne uygulanan ağır makyaj da mizahı artırıyor.

Fotoğrafta, hastanede yatan dört erkek görülüyor. Erkeklerden üçü uyuyor, dördüncüsü ise kamera açısına doğru bakıyor. Hastalığı, bir hastane yatağında yatmak ve uyumak ile ilişkilendiren bir espri. **Espri:** "Hastalık, ne olursa olsun, uyumak için en iyi yer, hastane yatağıdır."

Fotoğrafta, düşünceli bir şekilde elini çenesine dayamış olan ve "Love, this is infrared Museum of injured.. I can't move..." yazan bir alıntı paylaşan bir adam görülüyor. Alıntının altına, adamın adı olan "Serdar Ortach" yazılmış. Bu bir mizah, çünkü Serdar Ortach, bir ünlü şarkıcı ve "infrared" kelimesinin burada "infrared" kızılötesi anlamında kullanılması, "infrared museum" kavramıyla bir araya gelerek absürt bir durum yaratıyor. "Infrared Museum" gibi bir şeyin var olmadığı ve bu ifadenin "kızılötesi müze" şeklinde anlamlandırılmasıyla esprili bir şekilde bir alay konusu haline geliyor.